Har dil ko khushi se bharpur kar dena,Bas itni si rehmat Hujur kar dena,Mai har roz bhul jata hu sabak tera,meri har kami ko baba ji dur kar dena.
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30 September, 2011
29 September, 2011
28 September, 2011
जीव तीन रूपों में होता है -
१. एक शरीर में रहने वाला (एक राम दशरथ का बेटा)
२. सब शरीरो में रहने वाला (एक राम घट-घट में लेटा)
३. संसार का निर्माता जीव (एक राम का सकल पसारा)
ब्रह्म (निरंकार) सर्वव्यापी होने के कारण इस तीनो प्रकार के जीवो में भी है और इन सबसे अलग भी है (एक राम इन सब से न्यारा) | कहा भी है -
दसवाँ ब्रह्म अगोचर न्यारा सबके बीच समाया है | (अवतारवाणी, १०)
ऊपर बताये गए जीव के तीन रूपों में जो तीसरा रूप संसार का निर्माता कहा गया है, यह भी निराकार है, किन्तु सगुण निराकार है | ब्रह्म की भाँति निर्गुण निराकार नहीं | नौ द्वारो में इसे ही शामिल किया जाता है | "वायु जीव अकास विचाले" (अवतारवाणी, १०) कहने का भाव यही है कि शरीर के बाहर भी जीव (Principal Of Life) है | यह जीव सगुण निराकार है | इसमें सैट राज तम नामक तीनों गुण संसार बनाने में और शरीरो को धारण करने में सहायक होते हैं |
देहधारी जीव अगर अपना लक्ष्य माया (तन-मन-धन) को ही बनाये रहता है, तो जन्म-मरण के चौरासी-चक्र में घूमता रहता है और यदि अपना लक्ष्य परमात्मा-प्राप्ति को बनता है तो सतगुरु के शरणागत होकर मुक्ति प्राप्त कर लेता है |
- nirankari radio
१. एक शरीर में रहने वाला (एक राम दशरथ का बेटा)
२. सब शरीरो में रहने वाला (एक राम घट-घट में लेटा)
३. संसार का निर्माता जीव (एक राम का सकल पसारा)
ब्रह्म (निरंकार) सर्वव्यापी होने के कारण इस तीनो प्रकार के जीवो में भी है और इन सबसे अलग भी है (एक राम इन सब से न्यारा) | कहा भी है -
दसवाँ ब्रह्म अगोचर न्यारा सबके बीच समाया है | (अवतारवाणी, १०)
ऊपर बताये गए जीव के तीन रूपों में जो तीसरा रूप संसार का निर्माता कहा गया है, यह भी निराकार है, किन्तु सगुण निराकार है | ब्रह्म की भाँति निर्गुण निराकार नहीं | नौ द्वारो में इसे ही शामिल किया जाता है | "वायु जीव अकास विचाले" (अवतारवाणी, १०) कहने का भाव यही है कि शरीर के बाहर भी जीव (Principal Of Life) है | यह जीव सगुण निराकार है | इसमें सैट राज तम नामक तीनों गुण संसार बनाने में और शरीरो को धारण करने में सहायक होते हैं |
देहधारी जीव अगर अपना लक्ष्य माया (तन-मन-धन) को ही बनाये रहता है, तो जन्म-मरण के चौरासी-चक्र में घूमता रहता है और यदि अपना लक्ष्य परमात्मा-प्राप्ति को बनता है तो सतगुरु के शरणागत होकर मुक्ति प्राप्त कर लेता है |
- nirankari radio
“OUR BODY-GUARD”
Ek VIP Person aange chal raha tha aur uske piche 5 Body Guard chal rahe the. Dekha to maloom ho gaya ki ye VIP Insaan hai. pata chal gaya aur Ek Insaan ko 5 Police wale gherkar chal rahe the , vo insaan bada sahme tha, jaise koi mujrim hota hai ya apraadhi hota hai.in Same condition es nirankar prabhu ne bhi hume paanch body-guard diya hai , vo hai- KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR, es Bramhgyani enka estmaal apne vivek anusaar karta hai , enhe apne upar haavi nahi hnoe deta hai yaani Bramgyani Bhakt KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR ko apne Body Guard ke rup mein Estmaal karte hai aur Ek taraf Sansaar ka insaan jinke upar ye KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR sawar hote hain, means vo insaan enka kaidi hai, mujrim hai , apraadhi hai, kyuki vo enke hi vashibhoot hokar vo apne karam karta hai.
Aaye Satguru Babaji ke charno mein prathna kare, ki Sache paatshah kripa kare ki ye jo KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR hum enke aadhin na rahe balki ye hamre BODY-GUARD ban kar rahe.
DNKG
Ek VIP Person aange chal raha tha aur uske piche 5 Body Guard chal rahe the. Dekha to maloom ho gaya ki ye VIP Insaan hai. pata chal gaya aur Ek Insaan ko 5 Police wale gherkar chal rahe the , vo insaan bada sahme tha, jaise koi mujrim hota hai ya apraadhi hota hai.in Same condition es nirankar prabhu ne bhi hume paanch body-guard diya hai , vo hai- KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR, es Bramhgyani enka estmaal apne vivek anusaar karta hai , enhe apne upar haavi nahi hnoe deta hai yaani Bramgyani Bhakt KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR ko apne Body Guard ke rup mein Estmaal karte hai aur Ek taraf Sansaar ka insaan jinke upar ye KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR sawar hote hain, means vo insaan enka kaidi hai, mujrim hai , apraadhi hai, kyuki vo enke hi vashibhoot hokar vo apne karam karta hai.
Aaye Satguru Babaji ke charno mein prathna kare, ki Sache paatshah kripa kare ki ye jo KAAM, KRODH , LOBH , MOH aur AHANKAR hum enke aadhin na rahe balki ye hamre BODY-GUARD ban kar rahe.
DNKG
DHAN NIRANKAR JI
Shanshah Baba Avtar Singh Ji always said ki “GURUSIKHO JAB AAP KISI BEEMAR GURSIKH SE MILNE JAO TO DOCTOR NA BANKE JAO, USE YE NA KAHO KI FALANA DOCTOR ko dikhao, falana test karao, aap bus es NIRANKAR KE AANGE PRATHNNA KARKE AA JAO, BAKI DATAR SABHI BHALI KAREGA, he said almost that words ki AAP NIRANKAR SE ARDAAS KARKE US GURUSIKH KE MUH MEIN MITTI BHI DAL DOGE , TO WO THIK HO JAYEGA.
Now this is our time, Are we suggest any gurusikh (who is not well) to the doctor ?, To test ?,
Or Are we pray for that particular gurusikh in holy feet of Babaji and Nirankar ? Ki DATAR KRIPA KARE SAB THIK HO JAYEGA ?
We have to think that as a Gurusikh we are responsible for our language, our words, every word is responsible and important which is expressed by a Devotee.
Saints we have to think about it ???
We are not Doctors, We are Only a Devotee, who has rights to seek a bless from this nirankar, from truemaster
DNKG
Shanshah Baba Avtar Singh Ji always said ki “GURUSIKHO JAB AAP KISI BEEMAR GURSIKH SE MILNE JAO TO DOCTOR NA BANKE JAO, USE YE NA KAHO KI FALANA DOCTOR ko dikhao, falana test karao, aap bus es NIRANKAR KE AANGE PRATHNNA KARKE AA JAO, BAKI DATAR SABHI BHALI KAREGA, he said almost that words ki AAP NIRANKAR SE ARDAAS KARKE US GURUSIKH KE MUH MEIN MITTI BHI DAL DOGE , TO WO THIK HO JAYEGA.
Now this is our time, Are we suggest any gurusikh (who is not well) to the doctor ?, To test ?,
Or Are we pray for that particular gurusikh in holy feet of Babaji and Nirankar ? Ki DATAR KRIPA KARE SAB THIK HO JAYEGA ?
We have to think that as a Gurusikh we are responsible for our language, our words, every word is responsible and important which is expressed by a Devotee.
Saints we have to think about it ???
We are not Doctors, We are Only a Devotee, who has rights to seek a bless from this nirankar, from truemaster
DNKG
DHAN NIRANKAR JI.
Time (samay) manav jivan k liye bahut mahtvta rakhta rakhta hai , sadguru ne hme time diya hai , stsang simaran or sewa k liye, so hme sadguru dawara diye gaye in kimati palo ko guru adesho ka palan karte huye hme ashirwad le kar or apni life ko sukhmayi banaye! Jo pal beet jata hai wo kabi wapis mud k ni ata jese k kaman se nikala hua teer kabi wapis ni ata wese he beeta hua pal bhut kimati hai , use sadguru ki den samajhkar hme iska khyal rakhna chahiye,
AVTAAR BANI MEIN V LIKHA HAI K " SAMA GYA FIR HATH NAHI AUNA ANTT SAMAY PACTAYEGA. " SO jahi samay hai baba ji itni kirpa ki hai nirankar ka darsh karaya hai aur
iski bhagti karne ka itna acha awsar diya hai . KISI ne ek sant mahatma se poocha k sabse acha samay kaun hai to mahatma ji ne kaha k sabse acha samay wo hi hai jo
guru k charno mein beetey aur iski mahima ko gatey huye jo bhagat apna jiwan guzar karta hai wo hi ek sacha gursikh hota hai. So Kirpa karna k jo samay hazur ne baksha hai
sewa k liye simran satsang k liye inko bol roop se nahi balke karam roop se cv apnaya jaye. jahi ardass hai satguru k charno mein.
DHAN NIRANKAR JI.
Time (samay) manav jivan k liye bahut mahtvta rakhta rakhta hai , sadguru ne hme time diya hai , stsang simaran or sewa k liye, so hme sadguru dawara diye gaye in kimati palo ko guru adesho ka palan karte huye hme ashirwad le kar or apni life ko sukhmayi banaye! Jo pal beet jata hai wo kabi wapis mud k ni ata jese k kaman se nikala hua teer kabi wapis ni ata wese he beeta hua pal bhut kimati hai , use sadguru ki den samajhkar hme iska khyal rakhna chahiye,
AVTAAR BANI MEIN V LIKHA HAI K " SAMA GYA FIR HATH NAHI AUNA ANTT SAMAY PACTAYEGA. " SO jahi samay hai baba ji itni kirpa ki hai nirankar ka darsh karaya hai aur
iski bhagti karne ka itna acha awsar diya hai . KISI ne ek sant mahatma se poocha k sabse acha samay kaun hai to mahatma ji ne kaha k sabse acha samay wo hi hai jo
guru k charno mein beetey aur iski mahima ko gatey huye jo bhagat apna jiwan guzar karta hai wo hi ek sacha gursikh hota hai. So Kirpa karna k jo samay hazur ne baksha hai
sewa k liye simran satsang k liye inko bol roop se nahi balke karam roop se cv apnaya jaye. jahi ardass hai satguru k charno mein.
DHAN NIRANKAR JI.
“TO BE A “NIRANKARI” IS NOT A “NAME”, IT IS A “RESPONSIBILTY”
It’s very easy to affix nirankari name on place of our surname, but it is very difficult to act on this particular word, “TO BE A NIRANKARI IS NOT AN STATEMENT, IT IS A RESPONSIBILTY. Responsibility in this particular manner that we have taken this divine acknowledgement from his holiness. Now our local society , our neighbors, friends are watching us closely that this particular person have got the “NIRANKARI NAAM”, now we have to see what changes he got in himself, so lots of eyes are watching on us to see the changes we have, after taking the bramah-gyan.
Now it is not easy to re-act on some one mistake, now it is not easy to do a mistake, because the people will remind you that “oh you are a nirankari , you are not supposed to do anger, you are not supposed to abuse, when I was saw you in satsang bhawan , lots of big lecture you was giving there.
So saints these type of criticism we have to face, so it is very important for us to take each & every step of our life in a proper manner, because the reaction of the step which we taken have not keep impact to our nirankari word,
Always people admire that after joining nirankari mission he or she is totally changed, that’s amazing. When these types of comments we will start to heard on that day we will be a “REAL NIRANKARI”
And it will make our GODFATHER, our BABJI feels “HAPPY”
DNKG
It’s very easy to affix nirankari name on place of our surname, but it is very difficult to act on this particular word, “TO BE A NIRANKARI IS NOT AN STATEMENT, IT IS A RESPONSIBILTY. Responsibility in this particular manner that we have taken this divine acknowledgement from his holiness. Now our local society , our neighbors, friends are watching us closely that this particular person have got the “NIRANKARI NAAM”, now we have to see what changes he got in himself, so lots of eyes are watching on us to see the changes we have, after taking the bramah-gyan.
Now it is not easy to re-act on some one mistake, now it is not easy to do a mistake, because the people will remind you that “oh you are a nirankari , you are not supposed to do anger, you are not supposed to abuse, when I was saw you in satsang bhawan , lots of big lecture you was giving there.
So saints these type of criticism we have to face, so it is very important for us to take each & every step of our life in a proper manner, because the reaction of the step which we taken have not keep impact to our nirankari word,
Always people admire that after joining nirankari mission he or she is totally changed, that’s amazing. When these types of comments we will start to heard on that day we will be a “REAL NIRANKARI”
And it will make our GODFATHER, our BABJI feels “HAPPY”
DNKG
27 September, 2011
26 September, 2011
24 September, 2011
जीवात्मा (हंस) ही परमेश्वर (परमहंस) नहीं होता !
******************************************
सर्वाजीवे सर्वसंस्थे वृहन्ते अस्मिन् हँसो भ्राम्यते ब्रह्मचक्रे ।
पृथगात्मानं प्रेरितारं च मत्वा जुष्टस्ततस्तेनामृत्तत्त्वमेति ॥
(श्वेताश्वतरोपनिषद १/६)
व्याख्या – जो सबके जीवन का निर्वाह हेतु है और जो समस्त प्राणीयों का आश्रय है, ऐसे इस जगतरूप ब्रह्मचक्र में परमब्रह्म परमात्मा द्वारा संचालित तथा परमात्मा के ही विराट शरीर रूप संसार चक्र में यह जीवात्मा (हँसो) अपने कर्मो के अनुसार उन परमात्मा द्वारा घुमाया जाता है। जब तक यह जीवात्मा (हँसो) इसके संचालक (परमात्मा) को जानकर उनका कृपा पात्र नहीं बन जाता, अपने को उनका प्रिय नहीं बना लेता, तब तक इस जीवात्मा का इस चक्र से छुटकारा नहीं हो सकता। जब यह जीवात्मा (हँसो) अपने को तथा सबके प्रेरक परमात्मा को भली-भाँति पृथक-पृथक समझ लेता है कि उन्ही के घूमने से मैं इस संसार चक्र में घूम रहा हूँ और उन्ही की कृपा से मैं छूट सकता हूँ। तब यह उन परमेश्वर का प्रिय बनकर उनके द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है। (कठोपनिषद १/२/२३ और मुंडकोपनिषद ३/२/३ में भी इसी प्रकार का वर्णन है।) फिर तो वह अमृतत्त्वम् को प्राप्त हो जाता है। जन्म-मरण संसार चक्र से सदा के लिए छूट जाता है। परमशान्ति एवं सनातन परमधाम को प्राप्त कर लेता है। (गीता १८/६९/६२)। श्वेताश्वतरोपनिषद अध्याय १, मन्त्र ६।
----------सन्त ज्ञानेश्वर स्वामी सदानन्द जी परमहंस
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सर्वाजीवे सर्वसंस्थे वृहन्ते अस्मिन् हँसो भ्राम्यते ब्रह्मचक्रे ।
पृथगात्मानं प्रेरितारं च मत्वा जुष्टस्ततस्तेनामृत्तत्त्वमेति ॥
(श्वेताश्वतरोपनिषद १/६)
व्याख्या – जो सबके जीवन का निर्वाह हेतु है और जो समस्त प्राणीयों का आश्रय है, ऐसे इस जगतरूप ब्रह्मचक्र में परमब्रह्म परमात्मा द्वारा संचालित तथा परमात्मा के ही विराट शरीर रूप संसार चक्र में यह जीवात्मा (हँसो) अपने कर्मो के अनुसार उन परमात्मा द्वारा घुमाया जाता है। जब तक यह जीवात्मा (हँसो) इसके संचालक (परमात्मा) को जानकर उनका कृपा पात्र नहीं बन जाता, अपने को उनका प्रिय नहीं बना लेता, तब तक इस जीवात्मा का इस चक्र से छुटकारा नहीं हो सकता। जब यह जीवात्मा (हँसो) अपने को तथा सबके प्रेरक परमात्मा को भली-भाँति पृथक-पृथक समझ लेता है कि उन्ही के घूमने से मैं इस संसार चक्र में घूम रहा हूँ और उन्ही की कृपा से मैं छूट सकता हूँ। तब यह उन परमेश्वर का प्रिय बनकर उनके द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है। (कठोपनिषद १/२/२३ और मुंडकोपनिषद ३/२/३ में भी इसी प्रकार का वर्णन है।) फिर तो वह अमृतत्त्वम् को प्राप्त हो जाता है। जन्म-मरण संसार चक्र से सदा के लिए छूट जाता है। परमशान्ति एवं सनातन परमधाम को प्राप्त कर लेता है। (गीता १८/६९/६२)। श्वेताश्वतरोपनिषद अध्याय १, मन्त्र ६।
----------सन्त ज्ञानेश्वर स्वामी सदानन्द जी परमहंस
23 September, 2011
Admi se nafrat kare admi.
ke mailk ne kab yeh sikhaya hai.
koi bana hindu musalman koi,
khuda ne to insaa banaya hai
na yeh geeta kahe na kuran mein likha
... khele insaan kyo khoon ki holiyan
har pegamber ka bus yeh hi pegaam hai
bole sara jaha, pyar ki boliyan
rangu bu hai juda, na lahu hai juda
na chhota na bada na ucha na nicha banaya hai
admi se nafrat kare admi ke mailk na kab yeh sikaya hai.
“TU AAYA TO “BASANT” HAI , TU GAYA TO BAS –ANT HAI”
GURU KA GYAN AGAR HAMARE DAINIK JEEWAN MEIN HUME YAAD RAHETA HAI TU
PHIR MAUJ HAI , BAHAR HAI,PAL-PAL SHUKRANA HAI, SAANS- SAANS SIMRAN HAI
, HAR HONI-ANHONI MEIN KEWEL ANAND KA AHSAAS HAI , DAYA HAI , PREM
BHAAV HAIN, SAHEN-SHILTA HAI , SAMBHAAV HAI, SAMDRISHTI HAI, GURUSIKH
SUKH-DUKH SE PARE HAI.
AGAR HUME SATGURU KA GYAN HARDUM DHYAN HAI TO , ISLIYE “BASANT” HAI.
KYUKI BABAJI KEHTE HAI KI “ TU AAYA TO BASANT HAI” YANI ANAND HI ANAND HAI, BASANT RITU JAISA MAUSAM HAI.
PAR TU GAYA TO “BAS -ANT HAI”
KI HE NIRANKAR PRABHU AGAR TU HUME HAMRE DAINIK JEEWAN MEIN YAAD NAHI
AATA HAI TO HAMARA BAS-ANTT HAI, PHIR DUKH HAI, TAQLEEF HAI, VAIR HAI,
GHIRNA HAI, KASHT HAI, ANAND NAHI HAI, SUKH NAHI, CHAIN NAHI, AARAM
NAHI HAI , ISLIYE TU GAYA TO BAS -ANT HAI.
22 September, 2011
समस्त साधक गुरुओं तथा उपदेशकों द्वारा भगवद् प्रेमी भक्तों को भ्रामक प्रचार रूप धोखा -
इन लोगों द्वारा मौखिक एवं लिखित रूप में भगवद् प्रेमी जिज्ञासुओं को बुलाया जाता है परमात्मा को जनाने, दिखाने के लिए तथा तत्त्वज्ञान प्रदान करने के लिए, परन्तु भगवत् प्रेमी – जुज्ञासु एवं श्रद्धालु भक्तगण जब जानने-देखने एवं प्राप्त करने के हेतु इनके सम्पर्क में आते हैं तब आत्मा (सः एवं ज्योति) को ही, वह भी सः ज्योति भी नहीं, हँसो ज्योति मात्र ही और पुराण काल के पश्चात से वर्तमान तक के प्रायः सभी ही अब पतनोन्मुखी सोsहँ (श्वाँस – निःश्वाँस) वाला अजपा जप वाले को ही जना-दिखा कर तथा इसकी साधना को ही बता एवं कराकर सद्ग्रंथों से तुरन्त प्रमाणित करते हुये आत्मा को ही परमात्मा तथा साधना को ही तत्त्वज्ञान कहकर भ्रमित करते हुये, धोखा दिया गया एवं दिया जा रहा है। जबकि –
सच्चाई यह है कि जीव ही आत्मा नहीं और आत्मा ही परमात्मा नहीं; जीव ही ब्रह्म नहीं और ब्रह्म ही परमब्रह्म नहीं; जीव ही ईश्वर नहीं और ईश्वर ही परमेश्वर नहीं; अहम् ही सोsहँ – हँसो नहीं और सोsहँ – हँस ही परमहंस नहीं; रूह ही नूर नहीं और नूर ही अल्लाहतआला नहीं; सेल्फ ही सोल नहीं और सोल ही गॉड नहीं; हृदय गुफा ही परमधाम नही; अध्यापक ही गुरु नहीं और गुरु ही सद्गुरु नहीं तथा सोsहँ की अजपा जाप क्रिया एवं ध्यान आदि साधना ही कदापि तत्त्वज्ञान नहीं।
-------------- सन्त ज्ञानेश्वर स्वामी सदानन्द जी परमहंस
इन लोगों द्वारा मौखिक एवं लिखित रूप में भगवद् प्रेमी जिज्ञासुओं को बुलाया जाता है परमात्मा को जनाने, दिखाने के लिए तथा तत्त्वज्ञान प्रदान करने के लिए, परन्तु भगवत् प्रेमी – जुज्ञासु एवं श्रद्धालु भक्तगण जब जानने-देखने एवं प्राप्त करने के हेतु इनके सम्पर्क में आते हैं तब आत्मा (सः एवं ज्योति) को ही, वह भी सः ज्योति भी नहीं, हँसो ज्योति मात्र ही और पुराण काल के पश्चात से वर्तमान तक के प्रायः सभी ही अब पतनोन्मुखी सोsहँ (श्वाँस – निःश्वाँस) वाला अजपा जप वाले को ही जना-दिखा कर तथा इसकी साधना को ही बता एवं कराकर सद्ग्रंथों से तुरन्त प्रमाणित करते हुये आत्मा को ही परमात्मा तथा साधना को ही तत्त्वज्ञान कहकर भ्रमित करते हुये, धोखा दिया गया एवं दिया जा रहा है। जबकि –
सच्चाई यह है कि जीव ही आत्मा नहीं और आत्मा ही परमात्मा नहीं; जीव ही ब्रह्म नहीं और ब्रह्म ही परमब्रह्म नहीं; जीव ही ईश्वर नहीं और ईश्वर ही परमेश्वर नहीं; अहम् ही सोsहँ – हँसो नहीं और सोsहँ – हँस ही परमहंस नहीं; रूह ही नूर नहीं और नूर ही अल्लाहतआला नहीं; सेल्फ ही सोल नहीं और सोल ही गॉड नहीं; हृदय गुफा ही परमधाम नही; अध्यापक ही गुरु नहीं और गुरु ही सद्गुरु नहीं तथा सोsहँ की अजपा जाप क्रिया एवं ध्यान आदि साधना ही कदापि तत्त्वज्ञान नहीं।
-------------- सन्त ज्ञानेश्वर स्वामी सदानन्द जी परमहंस
“HOME –SWEET- HOME “
JAB HUM APNE GHAR SE KAI DINO KE LIYE BAHAR HOTE HAI , AUR JAB VAPAS GHAR PAHUCHTE HAI, TO EK MAN ME CHAIN KA AHSAAS HOTA HAI, LAGTA HAI KI SAARI DUNIA ACCHI HAI PAR SABSE ACCHA APNA GHAR HAI ESLIYE HUM AKSAR KAH DETE HAI KI “HOME-SWEET-HOME” , yani KI APNE GHAR SE JYADA ACCHA KUCH NAHI HAI, KYUKI VAHA PAR HUME CHAIN HAI, SUKOON HAI, SHANTI HAI KYUKI HUM APNE GHAR MEIN HAI.
THIK ESI PRAKAR EK AATMA (SOUL) KA GHAR BHI YE NIRANKAR PRABHU , YE PARMATMA HAI, JAB TAK YE AATMA AGYANTA-VASH SANSAAR MEIN REHTI HAI, ESE CHAIN NAHI AATA, SUKH NAHI MILTA , SHANTI NAHI HOTI HAI , PARANTU JAB PURAN SATGURU KRIPA KARTE HAI TO , JAB ES AATMA KO NIRANKAR KA GYAN DETE HAI, TO ESE APNA “NIJ-GHAR” MIL JAATA HAI, DIKH JAATA HAI, MANJIL MIL JAATI HAI, TAB JAKAR VO AATMA (SOUL) APNE “NIJ-SWAROOP”, APNE “NIJ-GHAR” KO PRAPT KARTI HAI, PHIR USE VAHA SUKH HAI, SHANTI HAI, CHAIN HAI, NAAM KA SIMRAN HAI, BHAKTI HAI , SARE KE SARE SUKH HAI , AATMA KE NIRANKAR ROOPI GHAR MEIN, ESLIYE EK AATMA (SOUL) KE LIYE BHI” HOME-SWEET-HOME” HOTA HAI.
AAye milkar GURU-CHARNO MEIN PARTHNA KARE KI SAB AATMAO ( SOULS) KO APNE NIJ-GHAR PRAPT HO, SAB APNE “HOME-SWEET-HOME” MEIN RAH SAKE.AISI BABAJI KE CHARNO MEIN ARDAAS HAI
DNKG
JAB HUM APNE GHAR SE KAI DINO KE LIYE BAHAR HOTE HAI , AUR JAB VAPAS GHAR PAHUCHTE HAI, TO EK MAN ME CHAIN KA AHSAAS HOTA HAI, LAGTA HAI KI SAARI DUNIA ACCHI HAI PAR SABSE ACCHA APNA GHAR HAI ESLIYE HUM AKSAR KAH DETE HAI KI “HOME-SWEET-HOME” , yani KI APNE GHAR SE JYADA ACCHA KUCH NAHI HAI, KYUKI VAHA PAR HUME CHAIN HAI, SUKOON HAI, SHANTI HAI KYUKI HUM APNE GHAR MEIN HAI.
THIK ESI PRAKAR EK AATMA (SOUL) KA GHAR BHI YE NIRANKAR PRABHU , YE PARMATMA HAI, JAB TAK YE AATMA AGYANTA-VASH SANSAAR MEIN REHTI HAI, ESE CHAIN NAHI AATA, SUKH NAHI MILTA , SHANTI NAHI HOTI HAI , PARANTU JAB PURAN SATGURU KRIPA KARTE HAI TO , JAB ES AATMA KO NIRANKAR KA GYAN DETE HAI, TO ESE APNA “NIJ-GHAR” MIL JAATA HAI, DIKH JAATA HAI, MANJIL MIL JAATI HAI, TAB JAKAR VO AATMA (SOUL) APNE “NIJ-SWAROOP”, APNE “NIJ-GHAR” KO PRAPT KARTI HAI, PHIR USE VAHA SUKH HAI, SHANTI HAI, CHAIN HAI, NAAM KA SIMRAN HAI, BHAKTI HAI , SARE KE SARE SUKH HAI , AATMA KE NIRANKAR ROOPI GHAR MEIN, ESLIYE EK AATMA (SOUL) KE LIYE BHI” HOME-SWEET-HOME” HOTA HAI.
AAye milkar GURU-CHARNO MEIN PARTHNA KARE KI SAB AATMAO ( SOULS) KO APNE NIJ-GHAR PRAPT HO, SAB APNE “HOME-SWEET-HOME” MEIN RAH SAKE.AISI BABAJI KE CHARNO MEIN ARDAAS HAI
DNKG
GURUSIKH DON’T GIVES ADVISES ‘s, THEY GIVE “BLESSINGS” ONLY.
I was at my home,suffering from viral fever from two days, My Whole Family is Nirankari, when I was suffering from fever my mother come to me and told me that beta take these “medicines” you will be allright, My Bhabhi came to me (she is also gurusikh) and advised me to go to the family doctor, my wife came to me and said drint this home made medicine (kaada), u will be allright.
I have denied them all, refuses the proposal, which was to keep out of fever of my self. But suddenly a thought came on my mind , that Amit these all are devotees, now whatever they have said you have to complete it, otherwise you are not going to be get well.
I follow their suggestion in their serial numbers,then I am now well and working in my office. But I was not happy bcoz every one is devotee in my house , on one blessed me ki “ datar kripa kare sab thik ho jayega, no boday gives me charna-amrit,
Shanshah Baba Avtar Singh Ji always said ki “GURUSIKHO JAB AAP KISI BEEMAR GURSIKH SE MILNE JAO TO DOCTOR NA BANKE JAO, USE YE NA KAHO KI FALANA DOCTOR ko dikhao, falana test karao, aap bus es NIRANKAR KE AANGE PRATHNNA KARKE AA JAO, BAKI DATAR SABHI BHALI KAREGA, he said almost that words ki AAP NIRANKAR SE ARDAAS KARKE US GURUSIKH KE MUH MEIN MITTI BHI DAL DOGE , TO WO THIK HO JAYEGA.
Now this is our time, Are we suggest any gurusikh (who is not well) to the doctor ?, To test ?,
Or Are we pray for that particular gurusikh in holy feet of Babaji and Nirankar ? Ki DATAR KRIPA KARE SAB THIK HO JAYEGA ?
We have to think that as a Gurusikh we are responsible for our language, our words, every word is responsible and important which is expressed by a Devotee.
Saints we have to think about it ???
We are not Doctors, We are Only a Devotee, who has rights to seek a bless from this nirankar, from truemaster
DNKG
I was at my home,suffering from viral fever from two days, My Whole Family is Nirankari, when I was suffering from fever my mother come to me and told me that beta take these “medicines” you will be allright, My Bhabhi came to me (she is also gurusikh) and advised me to go to the family doctor, my wife came to me and said drint this home made medicine (kaada), u will be allright.
I have denied them all, refuses the proposal, which was to keep out of fever of my self. But suddenly a thought came on my mind , that Amit these all are devotees, now whatever they have said you have to complete it, otherwise you are not going to be get well.
I follow their suggestion in their serial numbers,then I am now well and working in my office. But I was not happy bcoz every one is devotee in my house , on one blessed me ki “ datar kripa kare sab thik ho jayega, no boday gives me charna-amrit,
Shanshah Baba Avtar Singh Ji always said ki “GURUSIKHO JAB AAP KISI BEEMAR GURSIKH SE MILNE JAO TO DOCTOR NA BANKE JAO, USE YE NA KAHO KI FALANA DOCTOR ko dikhao, falana test karao, aap bus es NIRANKAR KE AANGE PRATHNNA KARKE AA JAO, BAKI DATAR SABHI BHALI KAREGA, he said almost that words ki AAP NIRANKAR SE ARDAAS KARKE US GURUSIKH KE MUH MEIN MITTI BHI DAL DOGE , TO WO THIK HO JAYEGA.
Now this is our time, Are we suggest any gurusikh (who is not well) to the doctor ?, To test ?,
Or Are we pray for that particular gurusikh in holy feet of Babaji and Nirankar ? Ki DATAR KRIPA KARE SAB THIK HO JAYEGA ?
We have to think that as a Gurusikh we are responsible for our language, our words, every word is responsible and important which is expressed by a Devotee.
Saints we have to think about it ???
We are not Doctors, We are Only a Devotee, who has rights to seek a bless from this nirankar, from truemaster
DNKG
Santo Ki Sewa Sabse Uttam Hoti Hai Isi Tarah Sewa Karte Raho, Bahut Anand Milega...
Rev. Krishn Lal (JOHAR) Ji ne apne ghar satsang ka aayojan kiya, saath me Baba Avtar Singh Maharaj Ji ke liye chai aur nashate ka prabdhn kiya.. Satsang me babaji ke pravachanoke baad jab sadh sangat uthane lagi toh babaji ne goshna(announce ment) ki sare mahapursh nashata karke jaye.. Yeh sunkar johar ji chinta me padh gaye ki meine toh babaji aur unke saath aaye teen-char mahatmao ke liye hi nashte ka intezam kiya hai.. Shesh sabke liye prabdhn kaise hoga.. Johar ji ne socha hum prasad dena hi shuru nai karenge toh sadh sangat teen-char minute me chalijaegen...
Johar ji ne aisa mann me socha hi tha toh babaji ne dobara goshna karwaye, "Darwaje bandh kar do, koi bhi mahatma chai ke bina na jaye"... Rev. Labh Singh ji ne secretary Rev. Ram Saran ki duty laga di ki koi bhi bina prasad na jaye.. Johar ji pareshan ho gaye ki ab kya karu tab babaji ne unhe kaha chinta mat karo, "Santo ki sewa sabse uttam hai isi tarah sewa karte raho, bht anand milega"... Kuch der baad johar ji ye dekh kar hairan ho gaye ki mahatma chai peekar aur prasad lekar jaa rahe hai tab wah sochne lage ki ye kisiaur hi duniya ke log hai kyuki ghar aye mehmano ki jitni bhi sewa karo jate waqt apna mann maila karke jate hai dusri taraf yeh mahatma hai theek se chai bhi nai pila paya tab bhi ashirwad deke jaa rahe hai.. Sabke jane ke baad johar ji ne babaji ko aur unke saath anay mahatmao ko nashta karwaya.. Jitna bhi tha sabne mil-baatkar khaya.. Prem padarthn ka mohtagnai hai, prem me toh bhav hi pradhan hota hai..
Dhan nirankar ji...
Rev. Krishn Lal (JOHAR) Ji ne apne ghar satsang ka aayojan kiya, saath me Baba Avtar Singh Maharaj Ji ke liye chai aur nashate ka prabdhn kiya.. Satsang me babaji ke pravachanoke baad jab sadh sangat uthane lagi toh babaji ne goshna(announce ment) ki sare mahapursh nashata karke jaye.. Yeh sunkar johar ji chinta me padh gaye ki meine toh babaji aur unke saath aaye teen-char mahatmao ke liye hi nashte ka intezam kiya hai.. Shesh sabke liye prabdhn kaise hoga.. Johar ji ne socha hum prasad dena hi shuru nai karenge toh sadh sangat teen-char minute me chalijaegen...
Johar ji ne aisa mann me socha hi tha toh babaji ne dobara goshna karwaye, "Darwaje bandh kar do, koi bhi mahatma chai ke bina na jaye"... Rev. Labh Singh ji ne secretary Rev. Ram Saran ki duty laga di ki koi bhi bina prasad na jaye.. Johar ji pareshan ho gaye ki ab kya karu tab babaji ne unhe kaha chinta mat karo, "Santo ki sewa sabse uttam hai isi tarah sewa karte raho, bht anand milega"... Kuch der baad johar ji ye dekh kar hairan ho gaye ki mahatma chai peekar aur prasad lekar jaa rahe hai tab wah sochne lage ki ye kisiaur hi duniya ke log hai kyuki ghar aye mehmano ki jitni bhi sewa karo jate waqt apna mann maila karke jate hai dusri taraf yeh mahatma hai theek se chai bhi nai pila paya tab bhi ashirwad deke jaa rahe hai.. Sabke jane ke baad johar ji ne babaji ko aur unke saath anay mahatmao ko nashta karwaya.. Jitna bhi tha sabne mil-baatkar khaya.. Prem padarthn ka mohtagnai hai, prem me toh bhav hi pradhan hota hai..
Dhan nirankar ji...
21 September, 2011
19 September, 2011
18 September, 2011
Tu malik ti khalik mera, Tuj age ardas karu. Tan-maan-dhan sab teri maya. Arpan sari rash karu. Tuhi mata-pita hai sabka. Teri daya-dhrushti hoto ghar sukho ke dyere hai. Ant n tera jane koi. Tera rup nyara hai. Tu ucha hai sabse ucha, Tera ek sahara hai. Aapni had aur aapni halat. Tujse roshan sari hai..
17 September, 2011
16 September, 2011
सन्त-महापुरुष परोपकारी होते हैं I सदगुरु की कृपा से उन्हें जो ज्ञान मिला होता है, आनंद मिला होता है, उसे वे अपने तक ही सीमित नहीं रखते, बल्कि गली-गली, मुहल्ले-मुहल्ले में जाकर इसे बांटते हैं I महापुरषों के दिलों में ऊँच-नीच की कोई भावना नहीं होती I वे जाति-वर्ण का भेद नहीं मानते I उनकी नज़र में गरीब-अमीर सभी बराबर होते हैं I वे सभी से एक जैसा प्यार करते हैं उनका यही ध्यान होता है की ज्ञान से जो सुख उन्हें मिला है, वह औरों को भी मिले, सभी इससे लाभ उठा पाएं I इसलिए वे हर गली-मुहल्ले में जा-जाकर इसका प्रचार करते हैं I वे ज्ञान का आनंद अपने तक ही सीमित नहीं रखते I
-सदगुरु बाबा हरदेव सिंह जी महाराज, बुक : गुरुदेव हरदेव, भाग -1
Ideology Role Of True Master
Ideology Role Of True Master
*We can realize GOD with an evolved mind - mind that has developed the capability to see the substrate over which grows the matter.*
*Since this needs mental evolution to understand what is beyond five senses, this process of mental awakening cannot be documented and neither can be spoken.*
*This needs union with human personality who himself is awakened.*
*He, who is awakened to this supreme consciousness, can take our mind beyond five senses to realize the TRUTH.*
*A TRUE MASTER does it instantly – by making you experience his experience.*
*This does not need any religious practices. GOD’s knowledge cannot have anything to do with any of these; because GOD is so simple that we stumble over its simplicity – TRUE master makes us experience this simplicity.*
*We need to understand that GOD cannot be complicated.*
*GOD is simple and simple is divine.*
14 September, 2011
13 September, 2011
11 September, 2011
10 September, 2011
05 September, 2011
04 September, 2011
03 September, 2011
Teacher vs Guru
A Teacher instructs you, a Guru constructs you. A Teacher sharpens your mind, a Guru opens your mind. A Teacher answers your question, a Gur...
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Fikar kare wo BAWARE, Jikar kare wo SADH, Uth farida Jikar kar, Teri FIKAR KAREGA ye AAP.
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तात मिले,पुनि मात मिले,सुत भरात मिले युवती सुखदाई , राज मिेले,गज बाज मिले,सब साज मिले,मनवांछित फल पाई , लोक मिलें,सुर लोक मिलें,विधि लोक मि...